Keajaiban Hati oleh IMAM GHAZALI

Siri 2: Balatentera HATI

Tuhan berfirman:

وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ

"Dan tidak ada yang mengetahui akan balatentera Tuhanmu kecuali hanya Dia."
(al-Muddtasir: 31)

Allah mempunyai balatentera yang dikerahkan dan pasukan-pasukan pada hati, roh dan seluruh alam yang lain, yang mana hakikat dan perincian bilangannya tak seorang pun mengetahui, kecuali hanya Allah (sendiri).

Dalam hati ada dua pasukan: Sepasukan dapat dilihat dengan matakepala dan sepasukan lagi hanya dapat dilihat dengan bashirah (kebijaksanaan hati) dan kecekatan.

Jadi seolah-olah hati itu sebagai raja dan pasukan-pasukan itu sebagai ajudan dan pelayan-pelayannya. Inilah erti pasukan.




Siri 3: Pasukan Yang Tampak

Pasukan hati yang tampak oleh matakepala kita ialah: tangan, kaki, mata, telinga, lidah (mulut) dan semua anggota-anggota luar dan dalam. Kesemuanya itu meladeni hati dan tunduk kepadanya.

Semua anggota-anggota itu telah bernaluri untuk tunduk pada hati, ia tak bisa menyeleweng dan berkeras kepala. Apabila mata itu diperintah oleh hati untuk terbuka, maka terbukalah ia. Dan apabila sang kaki disuruh bergerak, bergeraklah dia. Begitu pula lidah (lisan) apabila ia disuruh bicara dan pasti apa yang akan dibicarakannya, maka berbicaralah ia.

Demikian pulalah pembawaan dan naluri seluruh anggota-anggota yang lain. Kepatuhan anggota-anggota dan indera-indera kepada hati, dari satu segi menyerupai kepatuhan dan ketaatan para Malaikat kepada Allah Ta'ala, sebab mereka itu memang diberi bakat untuk berbakti, mereka tak bisa mengadakan penyelewengan kepada Tuhan, mereka tak pernah memungkiri segala apa saja yang diperintahkan Tuhan kepada mereka. Segala perintah itu selalu mereka kerjakan.

لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

"Mereka tiada menderhakai Tuhan terhadap segala yang diperintahkan Tuhan kepada mereka, dan sentiasa melaksanakan apa yang diperintahkan ke atas mereka." (at-Tahrim : 6)

Hanya ada satu segi yang membedakan antara ketaatan Malaikat dan anggota tadi. Malaikat tahu akan ketaatan dan kepatuhan mereka kepada Allah. tetapi sekelompok mata hanya taat dan tunduk pada hati dengan dasar taskhir atau boleh disebut berbuat paksa dan eksploitasi, ia tidak mendapatkan pengalaman, baik dari dirinya atau daripada kepatuhannya terhadap hati.

Kebutuhan hati akan pasukan-pasukan itu sama dengan kebutuhan hati terhadap kenderaan dan bekal untuk perjalanannya yang menjadi tugasnya, iaitu perjalanan kepada Allah dengan menempuh face-face untuk bertemu Dia. Dan memang untuk itulah si Hati dijadikan.
Firman Allah:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ

"Dan tidaklah Aku menjadikan jin dan manusia, kecuali hanya untuk berbakti kepadaKu." (az-Zariat: 56)

Yang dimaksudkan dengan kenderaan hati ialah badan dan bekanya ialah ilmu. Adapun cara menjadikan ilmu itu sebagai bekal dan kemungkinannya berbekal dengannya ialah dengan melakukan amalan-amalan yang soleh. Tidak mungkin seorang hamba Allah akan sampai kepada Tuhannya sebelum badannya tenang (mati) dan sebelum melampaui dunia atau meninggalkannya. Sebab tempat yang lebih dekat ini harus ditempuh dan ditinggalkan, guna mencapai tempat yang lebih jauh.

Dunia adalah sebagai ladang bagi akhirat.
Dunia ialah salah satu dari tempat-tempat mendapatkan petunjuk, ia disebut dunia, kerana ialah yang paling dekat di antara dua tempat (dunia + akhirat). Oleh sebab itu manusia harus mengambil bekal dari alam dunia ini.

Badan ialah kenderaan yang membawa hati ke dunia ini, maka dari itu, badan itu perlu dipelihara dan dilindungi. Caranya ialah dengan mengisi badan dengan makanan-makanan dan lain-lain lagi, yang sesuai dan berguna dan menolak segala hal yang menyebabkan binasanya badan.

Untuk mengisikan makanan itu dibutuhkan dua pasukan, iaitu:
a) pasukan batin yang berupa syahwat
b) pasukan lahir yang berupa tangan dan semua anggota-anggota yang ikut mendatangkan makanan itu.

Oleh sebab itulah, Allah menjadikan syahwat yang menghajatkan makanan itu dalam hati dan menjadikan anggota-anggota sebagai alat syahwat itu.

Begitu pula, guna menolak hal-hal yang membinasakan badan, diperlukan pula dua pasukan:
a) pasukan batin, yang berupa amarah. Yang berguna untuk menangkis segala bahaya dan menentang segala macam musuh.
b) pasukan lahir, berupa tangan, kaki dan sebagainya yang dapat dipergunakan untuk bertindak sepanjang kemahuan amarah tadi.

Jadi anggota-anggota badan itu seperti senjata dan perkakas-perkakas lahir yang lain. Orang yang menghajatkan makanan, selama ia tidak mengenal makanan itu, tak bergunalah syahwatnya terhadap makanan dan kesukaannya terhadapnya. Maka untuk mengenal makanan itu diperlukan adanya dua pasukan pula, iaitu:
a) pasukan batin, iaitu: tangkapan pendengaran, penglihatan, penciuman, rabaan kulit dan pengecapan lidah.
b) pasukan lahir, iaitu: mata, telinga, hidung dan sebagainya.

Pada "Kitab asy-syukur", penulis telah menghuraikan sebahagian daripadanya, maka sudilah kiranya pembaca puas dengan huraian itu shj.